كتبها الأقباط الأحرار الأحد, 04 أكتوبر 2009 07:03
يؤمن الأقباط الأحرار بحرية الرأى ، ومنذ أن بدأ الموقع افرد صفحاته لتيارات عدة إيماناً منا بالحق فى حرية التعبير ، لكن البعض أساء لهذه الحرية ، فذهب بعضهم مذهباً بعيداً وأراد إستخدام الموقع منبراً لتصفية حسابات شخصية سواء مع الكنيسة أو مع غيرها ، وهو ما نرفضه تماماً ، وعليه وبعد مشاورات مع الكثيرين من الكتاب والرواد الأقباط ، توصلنا الى صيغة مبدأية تُنظم قواعد النشر على موقع الأقباط الأحرار ، على النحو التالى :
1- يحتفظ الموقع لنفسه بحق نشر أو رفض المقال طبقاً لما تقرره علينا المسئولية الموضوعة على عاتقنا ، ولما نراه من المصلحة العامة لشعبنا القبطي فى الداخل والخارج ، حيث أن الكلمة مسئولية.
2 - أى مقال يحوى شتائم أو إهانات أو تجريحات أو مهاترات او إدعاءات على الآخرين دون دليل لن يُنشر.
3- يجب مراعاة المعالجة الموضوعية فى الكتابة ، كما يجب البعد عن الشخصنة فى الكتابة.
4- لأن الأقباط يعانون من الإساءة لمقدساتهم فى الصحف ووسائل الإعلام المصرية وغيرها ، ولأن إيماننا المسيحى لا يقبل الإساءة المُتعمدة الى الآخر ومقدساته ، بل يحث على المُحاججة بمحبة ، مُخبرين عن سبب الرجاء الذى فينا بقوة تعكس عظمة المحبة المسيحية التى يحث عليها كتابنا المقدس ، لذا سيرفض الموقع نشر أية مقالات تحمل إساءة للآخر عن عمد ، أو مكتوبة بأسلوب غيرعلمى وغير أكاديمى ، فشتان الفرق بين النقد الموضوعى المبنى على دراسات وبين الإساءة للآخر ورموزه عن عمد .
5- لأننا أبناء الكنيسة القبطية صاحبة التاريخ الطويل فى حفظ الإيمان ، ولأن الكنيسة بالنسبة لنا كأقباط ليست مجرد مكان عبادة ، بل ظلت على مر العصور حارسة أمينة على هويتنا القبطية ، و شاهدة أمينة لسيدنا رغم كل الآلامات والإضطهادات العنيفة التى ألمت بها على مر العصور وحتى عصرنا الحالى ، فإننا نؤمن ان الهجوم على الكنيسة لا ينفصل عن الهجوم المباشرعلى الهوية القبطية ذاتها، لذا لا نسمح بأى تعرض بالإهانة للكنيسة القبطية أو رموزها ، أو بأى تدخل فى الشأن الكنسى خاصة أنه يأتى من غير المُلمين بكل الأمور وبعضهم يعتمد على الشائعات التى تنشرها الصُحف المُغرضة لبث أفكاره ، ولأننا نؤمن أن للكنيسة قائداً حكيماً مُلماً بكل التفاصيل ، ونثق أنه أقدر من أى شخص على إتخاذ القرارات المناسبة فى وقتها ، كما أن أُسس العمل الحقوقى فى حد ذاته مبنى على الفصل ما بين الدين والدولة.
6- لا يُصرح بتبادل الشتائم بين المُعلقين ، ولن يُسمح بنشر أية إهانات شخصية ، وأيضا كما فى السابق يمتنع الموقع عن نشر تعليقات واردة من نفس جهاز الكمبيوتر والتى يتبعها بعض الأفراد للترويج لفكرة معينة تخدم أموراً شخصية ، أو التهليل لمن وظفهم للقيام بهذه المهمة.
تنويه أخير: المدونات التى تُنشر على الموقع مثلها مثل أية مدونات خاصة بأصحابها ، ولا تعكس وجهة نظر الأقباط الأحرار ويكتبها وينشرها أصحابها دون أى تدخل من الأقباط الأحرار.
الأقباط الأحرار
إضافة إلى المفضلة
المفضلة
إرسال إلى صديق
التعليقات (19)
RSS خاصية التعليقات
إظهار/إخفاء التعليقات1.
تعليق بواسطة قبطي للابد:
 |
ضوابط النشر لديكم شيء ممتاز وأحب أن أضيف شيء هام جدا وهو: ربنا يدي كل واحد علي قد نيته |
3.
تعليق بواسطة صموئيل بولس:
 |
قرارٍ جاء في وقته تماماً قرارٍ جاء في وقته تماماً حينما رفع موقع الأقباط الأحرار شعار "عين ساهرة على القضية القبطية" لم يكن مجرد شعاراً للاستهلاك .. بل حقيقة تؤكدها توجهات الموقع الشريفة لأن جل اهتماماته موجهة للقضية القبطية والدفاع عنها وعن شعبها القبطي المتألم والجريح. وقد جاء اعلانه بسياسة نشره في هذه البنود الست ليؤكد إصراره على عدم الانحناء أمام أي أحد،وعلى عزمه الأكيد على المضى في طريقه الشريف حتى النهاية. ولكم أرجو أن يضع هذا الإعلان العظيم في موضع ثابت بمقدمة الموقع ليعرف كتابه وزائريه شروط النشر لديه ليحافظ الرب على نقاوة موقع الأقباط الأحرار وعلى يقظته أمام كل محاولات اختراقه سواء بالعنف كما في غزوة الهاكرز،أم سواء بالأساليب الناعمة كما في حالة الذين حاولوا استغلال ديمقراطيته فى بث سمومهم ضد الأقباط ..مع خالص تحياتي ومحبتي لمديره وللعاملين معه. صموئيل بولس عبد المسيح |
4.
تعليق بواسطة نصير الفهم:
|
واضح وشكرا على هذا التوضيح والمسيح معكم يبارككم ويحمى مواقعنا كلها وكل العاملين بها |
5.
تعليق بواسطة شاول المصرى (1):
|
غيرة بيتك اْكلتنى اْنا سعيد جدا" باْولاد المسيح الحقيقيين (فرحت قلبى ياقبطى ياحر )وربنا يسامحهم اْللى حرموا اْنفسهم من نعمة الاْيمان الاْرثوذكسى اْللى فى الكنيسة القبطية....الكنيسة الوحيدة المتماسكة رغم شدة الاْلام كالوردة فى وسط الاْشواك وباْذن الله اْبواب الجحيم لن تقوى عليها .ملحوظة هامة: لو كان الاْيمان الذى نشرته الاْرساليات الاْجنبية فى مصر اْيمان قوى ماكان المسلمين وغيرهم نجحوا فى اْحتلال الغرب المسيحى واْنحلاله بعيد عن الدين |
6.
تعليق بواسطة صموئيل عازر دانيال:
|
ليت يطبَّق بحذافيره إدارة الموقع شكراً لكم. وليت يطبَّق بحذافيره ويكون هناك تنبيه لكاتب التعليق إشارة إلى حذف التعليق للسبب المنطبق عليه. وليت هذه الصفحة تظل في واجهة الصفحة الرئيسية باستمرار. نحن محتاجون أن نتذكر دائماً. والرب يقويكم. صموئيل |
8.
تعليق بواسطة مايكل الاسيوطي:
|
ابواب الكنيسه وابواب الجحيم بسم الصليب يا ايها السر الجديد الذي لا ينطق به، الديان دانوه، الذي يحل ربطوه رباط الموت، الذي يعطي الحيا اعطوه مراره، الذي يقيم الموتي قتلوه. هوذا الديان يدان وهو ساكت والغير مائت مات وهو صابر والسمائي جعل في مقبره من اجلنا هو سيدين المسكونه بالعدل لانه قادم وابواب الجحيم لن تقوي عليها تحياتي للموقع الحارس الاقباط الاحرار |
9.
تعليق بواسطة مسلم:
|
مسلم لا تنشر تعليقاته لانه ارهابى فى نظر الاقباط ممكنوع تعليقات المسلمون التى تخاطب العقل - هى اهم قواعد الموقع فى النشر |
10.
تعليق بواسطة الحقيقه المطلقه والحق الاحق:
|
الاستفزاز والابتزاز ممنوع الى درجة التحريم >>>> الرجاء التنبيه على الاخوة ((مجاهدى النت)) بالكف عن إرسال التعليقات الاستفزازية المملؤءة بالكيد والمغالاطات- طبعا -هم يفعلون هذه ونفوسهم مطمئنة راضية مرضية ان الاجهزة( الحساسة) والسيادية التى تراقب وتتنصت على مدونات وتعليقات ودردشة الاقباط00لن تمس هؤلاء المجاهدين والدعاه!! بأذى وان الاذى لن يكون الا من نصيب الاقباط مع اتهامات ازدراء الاديان والذات الالهية والخيانة العظمى والتخابر مع الدول الاجنبية والاستقواء بالخارج وبث الطائفية والتحريض على الفتنة الطائفية ألخ ألخ من الاتهامات المهلهلة التى انتهت تاريخ صلاحيتها000لتؤدى بالقبطى وحده دون غيره -ممن يتمتع بكامل المواطنه والحقوق والدعم والحماية لانتمائه الدينى فقط- أقول تؤدى بالمستضعف القبطى الى وراء الشمس والمجموعه الشمسية برمتها وليس أدل من قضية المدون القبطى - من نجع حمادى هانى نظير- المظلوم00إذن نطالب -ابطال الجهاد الهمامين بالكف عن الاستفزاز ولسوف نحتفظ بحقوقنا كاملة بالرد كاملا - بنظام ردالصاع صاعين0 فيما يتعلق بكنيستنا وعقائدنا ومجتمعنا وهويتنا وكافة مقدساتنا وهذا حق وعدل 0000فهل من عاتب أو لائم؟؟؟؟ |
11.
تعليق بواسطة ميخائيل الاقصرى :
|
االا يستحق الاقباط دفاعا كدفاع ا.مصطفى بكرى عن بدو سيناء ؟؟؟ كتبهاميخائيل الاقصرى ، في 19 أكتوبر 2009 الساعة: 21:17 م دأب الاستاذ مصطفى بكرى رئيس تحرير صحيفة الاسبوع الى الهجوم على اقباط المهجر لمطالبتهم بمساواتهم باخوانهم فى الوطن فى اصدار قانون العبادة الموحد وتعقب المجرمين ومختطفى وقاتلى اولادهم وبناتهم من قبل الامن ولكن لا حياة لمن تنادى …. واصبح القبطى مهدد فى وطنة دون ذنب جناة وخصوصا لو كان متنصرا او قبطى مهضوم حقة فى وطنة الام دون جرم حواة ولكن فقط لانة قبطى واقرب موضوع فى هذا الصدد ما حدث فى قرية حجازة بلديات الاستاذ بكرى النائب المحترم تحت قبة مجلس الشعب لم يذكر ذلك لمحافظة وامن محافظة قنا القبطى لكشف المستور وامخبأ تحت عبائة الوحدة الوطنية و حتى بعد حقن الدماء مع الاقباط فى موضوع الثأر بعد ان اغلقوا على جراحهم وهو متقيح من الالم ولم نجد وطنية حقيقية فى صعيد مصر الا متمثل فى الاستاذة هالة المصرى للدفاع عن ابناء جلدتها خصوصا من يضطهد ابنائها بسبب العنصرية والتفرقة الدينية التى تراها صارخة فى معاملة امن الدولة لها وللمتنصرين مثل الاستاذة نجلاء الامام والدكتور محمد رحومة ……و هؤلاء اقباط المهجر الذين ضحوا بحياتهم ومستقبلهم فى سبيل تقدم اسم مصر وحكومتها ولم يصدر منهم اى عنف لبلدهم …. لم يصدر اى شكر لهم بل فقط عندما يطالبون الحكومة بمساواة المواطن والمواطنة مع اخية المصرى يعتبرة الاستاذ بكرى خيانة وتطاول على رجال الدولة وتهمة اللجوء الى حماية الدول الاجنبية عند التظلم لها كما فعل البطل الهمام السيد الدكتور والمستشار نجيب جبرائيل فى خطابة لأوباما عنوان الحرية والديمقراطية فى العالم الحر وليس المستعبد …..والغريب ونحن فى افراح و انتصارات حرب اكتوبر المجيدة التى جسدت وحدة الشعب المصرى فى انتصاراتة بدلا من ذكر وحدة مصر فى قوتها ..تكلم ودافع عن بدو سيناء الوطنيين ومدى حبهم لبلدهم دفاعهم المستميت ثم نفاجأ بعنوان كبير فى المصرى اليوم بتاريخ 19 اكتوبر بالبنط العريض ( بدو بقطعون طريق معبر العوجة التجارى على حدود مصر واسرائيل ) اشعلوا النيران فى الاطارات المطاطية بواسطة 50 شاحنة صغيرة لديهم ومنعوا شاحنات البضائع بالمرور ولم نجد الاستاذ مصطفى بكرى اتهمهم بالخيانة والعمالة والاستقواء بالدول الالجنبية لماذا الكيل بمكيالين ارجو ان اجد دفاع من الاستاذ مصطفى بكرى غن الاقباط المصريين والاقباط جميعا دون تفرقة وياليتة يلبى طلب جموع الاقباط فى حل هذة المشاكل والا قلنا باب النجار مخلع فى بلدة ( تحت موقع جوجل ( ايد فى ايد الخير يعم ويزيد) |
12.
تعليق بواسطة مايك سعد:
|
امريكا كثر الحديث في هذا الوقت عن الاحداث التي وقعت في نجع حمادي واريد ان اوضح امر مهم جدا شغل كل من تحدث عن هذا الامر لكنهم لم يضعوا ايديهم علي اهم نقطه في( لماذا لم يتم الحكم علي كل من يرتكب جريمه ضد المسيحيين) ورغم ان المتحدثين من رجال قانون لكنهم لا يستطيعو التحدث في هذا الامر والا(الباقي معروف). من المعروف ان الشرطه(المباحث) بالتنسيق مع امن الدوله هي التي تقدم الجاني الي النيابه في هذه القضايا وهذا اهم اجراء في القضيه .والكل مشغول بتقديم الجاني والدليل للمحكمه(للنيابه) تقوم الشرطه في وسط الهوجه بترك ثغره في القضيه يستطيع من خلالها الدفاع ان يشكك المحكمه في ارتكاب الجاني لهذه الجريمه مثال-الجاني تم ضبطه والسلاح تم ضبطه(احلي من كده مفيش)لا خلي بالكم لما تيجي نتيجه المعمل والقاضي يطابق يجد ان نوع الطلقات الذي استخدمت في الجريمه مختلفه عن السلاح المضبوط وليس امام القاضي الا الحكم بالعدل وهو البراءه وهنا لا يسعنا الا ان نقول يحيا العدل مثال اخر - بالتواطئ مع الشرطه يقوم المتهم با لاعتراف لكن مخالف للحقيقه التي استخدمها الجاني في ارتكاب الجريمه مثل المسافه- اتجاه الضرب- الرؤيه- نوع الاله المستخدمه-وكثير من الامور التي يعرفها رجال الشرطه اكثر من اي رجل قانون في مصر قد يكن القاضي عالم بذالك لكن القاضي امامه اوراق ويحكم بناء علي ما لديه من ادله ويحيا العدل مره تانيه. فكل تلك القضايا السبب الرئيسي في عدم الحكم فيها باي عقاب هي الشرطه والمحكمه تعلم ذالك. |
13.
تعليق بواسطة القمص.أثناسيوس فهمي جورج:
|
هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته
بقلم: القمص.أثناسيوس فهمي جورج مذبحة عيد الميلاد في ليلة عيد الميلاد, وفي يوم ولادة الفادي, صارت هذه المذبحة لنفوس بريئة في عمر الزهور, فبعد أن عيَّدوا صعدوا للمصاعد التي بلا قياس, وبعد أن شاركوا في الذبيحة المقدسة، صاروا هم أيضًا ذبائح .. سالت دماؤهم وتخضبت بها أرض نجع حمادي في صعيد مصر, التي شرب أقباطها مرارة الاضطهاد والقمع والسلب والحرق والاختناق وسفك الدم ... وكان المر والدمع ممتزجًا برائحة طيب مولود المذود، الذي نثق أنه سمح بذلك بحساب دقيق لتمحيصنا, وهو الذي أوصانا أن لا نرهب ولا نخاف من الذين يقتلون الجسد، هو وحده المعزي والمعين والذي يعطي الأكاليل, فهو لن يكون مديونًا لأحد قط, بل قد وعد أنه سيمسح الدموع وسيتوِّج الشهداء وسيمنح التعزية للمجروحين, والعَوَض للمنهوبين والمقموعين في بلادهم وعلى أرضهم,لا لسبب إلا لكونهم مسيحيين. إنه يسمع أنينهم وسيخلصهم من جميع مضايقيهم, لأن من يولد مرة يموت مرتين، ومن يولد مرتين يموت مرة واحدة. فإن حَزِنا اليوم فحُزننا نابع من نقص معرفتنا حتى نصل وندرك ما هو مدَّخَر لنا. لقد اعتدنا على مثل هذه المعايدات في الأعياد والمناسبات وفي غير مناسبة, فلن ننسى شهداء الكشح في مثل هذه الأيام من عشرة سنوات, ولن ننسى شهيد الأسكندرية الذي ذُبح بدمٍ بارد يوم جمعة ختام الصوم .. كذلك لن أنسى ما حَيِيتُ يوم إلقاء القنابل على كنيستَي مارجرجس اسبورتنج وغيط العنب بالأسكندرية، وقت قداس ليلة عيد الميلاد سنة 1980, لكن الله نجَّى وهو ينجي أيضًا إلى التمام. فإذا كان هناك غُول وراء حادثة نجع حمادي, فهناك غيلان كثيرة اخترقت كل مناحي الحياة في مصرنا الغالية, لكن الكنيسة صامدة وباقية ولن تقوى عليها كل بوابات الحجيم مجتمعة, وستبقى وتثبت إلى الأبد. الأمر الغريب في هذه المذبحة أن الدولة لم تُلصقها هذه المرة لمخبول أو لمختل عقليًا, لأن المختل والمخبول هذه المرة ليس القاتل المجرم، بل هو ذاك المسئول الذي صرّح بأن هذه الحادث جنائي ولا علاقة له بالأحداث الطائفية, ذلك بحُجَّة أن مرتكبه مسجل خطر. ومع هذا نقول سمِّيه ما شئتَ: "قاتل أو إرهابي أو متأسلم أو مجرم أو مسجل خطر"، فعلى ما يبدو أن كل هذه الحماقات لا بُدَّ أن يكون وراءها مُختلون, لكن أن يُذبح ستة أقباط ويُجرح تسعة آخرين أمام المطرانية وفي ليلة عيد الميلاد, ويقتل معهم الشرطي المعين للحراسة، وتصوب النيران باتجاه أسقف الأبراشية ثم يُقال إن هذا الحادث ليس طائفيًا، فهذا هو الخبل الذي يستوجب الاستيداع الفوري في مصحة الأمراض العقلية. كذلك صُدمتُ من الأحاديث التي أدلى بها الأنبا كيرلس, لكن ربما يكون هناك من انتحل شخصيته, لأني لا أصدق ما سمعت ومعي أيضًا كثيرون. . خاصة أن المتحدث استخدم مصطلحات غير معتادة بالمرة لمن هم في رتبته.. إلا أننا الآن في وقت ينبغي أن يعمل فيه للرب. نصلي كل حين ولا نَمَلّ, رافعين الأيادي لكي يحفظنا الله من ساعة التجربة العتيدة, على أن نصلي ونحن نعمل, ونعمل ونحن نصلي, حتى يكون عملنا صلاةً وصلاتنا عملاً,كلٌّ على قدر طاقته، طالبين النياح والراحة للمغدور بهم الشهداء الذين رفضتهم الأرض وصار نصيبهم سُكنىَ مواضع المجد في العيد والهتاف الدائم مع أولئك الذين أُعطوا الثياب البيض واستراحوا الزمن اليسير حتى يكمل العبيد رفقاءهم وإخوتهم. فبدم شهدائك أيها المسيح إلهنا تزينت كنيستك كما بالأرجوان والبرفير, وكباكورة الثمار الغضة نحو البستاني قد جمعتهم عندك من وجه الشر, ولتكن مراحمك مع شعبك, واذكر ديار مصر ومذبحك الذي فيها, حتى يأتي الانقضاء. |
14.
تعليق بواسطة صا بر المصر ي:
|
مصر لا تنحني قوم يا مصري كنيستك دايما بتناديك قوم يا قبطي وانفض تراب رجليك |
15.
تعليق بواسطة صا بر المصر ي:
|
مصر لا تنحني قوم يا مصري كنيستك دايما بتناديك قوم يا قبطي وانفض تراب رجليك |
16.
تعليق بواسطة المهندس يوسف نبيل:
|
هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته
فى ضوء الاحداث التى تحدث فى المجتمع والافتراءات والادعاءات الكاذبة على ابناء الكنيسة القبطية الارثوذكسية والتى تظهر فى مذبحة نجح حمادى التى قام بها اشخاص خارجين عن القانون . فان كنيستنا ترفض العنف والاسلوب الهمجى والارهاب بكل صورة وانواعة وايضا نرفض اتهام اى انسان بدون دليل على ادانة واتهامة بابشع التهم وتشوية صورتة فى المجتمع |
17.
تعليق بواسطة واحد مسيحى من مصر(مسيحيون مضطهدون):
|
(حقيقه البيان فى مسوده الاخوان) (حقيقه البيان فى مسوده الاخوان) كما ان الاخوان بيركزوا على كتاب القرضاوى(فقه العلاقه مع غير المسلمون) ليضحكوا علينا نحن الاقباط وكأننا لانعلم ان القرضاوى ايضا اصدر كتاب اسمه( فقه الجهاد) واليكم حقوق الاقباط فى هذا الكتاب.انها ليست حقوق اخواتى بل اذعان لنا نحن المسيحيون واليك ما يقوله بالكتاب  عن واجبات اهل الذمة قال القرضاوى إنها كما قررتها الشريعة الاسلامية ومنها أداء الجزية وا... مشاهدة المزيد... مشاهدة المزيدلخراج والضريبة التجارية والتزامهم بأحكام القانون الاسلامى فى المعاملات المدنية واحترام شعائر المسلمين ومشاعرهم. ايضا وحول حق أهل الذمة فى تولى وظائف الدولة يرى القرضاوى أنه لا يعقل ان ينفذ احكام الاسلام ويرعاها الا مسلم وان قيادة الجيش ليست عملا مدنيا صرفا بل هى عمل من اعمال الاسلام ،اذ الجهاد فى قمة العبادة الاسلامية كما ان القضاء هو حكم بالشريعة الاسلامية ولا يطلب من غير المسلم ان يحكم بما لا يؤمن به ،وحول الراى الاسلامى لبناء الكنائس قال القرضاوى ايضاوكل ما يطلبه الاسلام من غير المسلمين ان يراعوا مشاعر المسلمين وحرمة دينهم فلا يظهرو شعائرهم وصلبانهم فى الامصار الاسلامية الخالصة ولا يحدثوا كنيسة فى مدينة اسلامية لم يكن لهم فيها كنيسة من قبل ، وذلك لما فى الاظهار والاحداث من تحدى الشعور الاسلامى مما قد يؤدى الى فتنة واضطراب، على ان من فقهاء المسلمين من اجاز لأهل الذمة انشاء الكنائس والبيع وغيرها من المعابد فى الامصار الاسلامية وفى البلاد التى فتحها المسلمون عنوة اى ان اهلها حاربوا المسلمين. اخيرا اذا كان هذا الكلام المنشور فى كتاب فقه الجهاد للقرضاوى فماذا تبقى لنا 1- لاحقوق للاقباط 2- لاكنائس للاقباط 3_ لا مناصب للاقباط 4_ يباح قتلهم 5_ خونه 6- هجوم وتشكيك فى العقيده المسيحيه 7_ كفره 8- الحكم بالشريعه |
18.
تعليق بواسطة ماجدmg:
|
... يا ناس يا هو حد يقولي أعمل اية فصلوني من شغلي بدون سبب كل ذنبي اني مسيحي اعمل اية وربنا كرمني وناجح في شغلي عازيني اقفل محلاتي او اسيب بلدي اعمل اية بسي ربي نشكي لمين نروح لمين يا رب |
19.
تعليق بواسطة د . منار أبو زيد:
|
عتاب محبة أنا عاتبة على الأقباط الأحرار عتاب محبة لأنكم تؤكدون دائما على أهتمامكم بضوابط النشر وخاصة عدم أهانة الكنيسة وقيادتها ولكنكم مازلتم تنشرون المقال المثير للجدل لمجدى نجيب وهبة بعنوان موائد النفاق وذل الأقباط ولم يسلم أحد منه ومما حدابكبار كتاب الموقع لنشر تعليقات ينددون فيها بما كتب . وشكر خاص أذا نشرتم تعليقى هذا. |
أضف تعليق
مقالات ذات صلة
- عشمتنى بالحلق (2009-10-04)
- ومازالت الحرب على أقباط الإسكندرية مستمرةً (2009-10-03)
- الشيخ ابو اسحاق الحويني يصف الكنائس بديار الشرك ويتهم ضمنيا شيخ الأزهر بالنفاق (2009-10-03)
- المواقع القبطية ( زي ) الأقباط .... !!! (2009-10-03)
- حملة للقبض علي أقباط الإسكندرية (2009-10-03)
- هل تجيد لغة أجنبية؟ إنضم الى فريق الترجمة بالأقباط الأحرار (2009-10-02)
- الصحافة المصرية من الفبركة إلى التحريض والوقيعة ودس السُم فى العسل!! (2009-10-01)
- بيان صحفى صادر عن فريق المحامين عن ماهر الجوهرى (2009-10-01)
- الحقوق تنتزع ولا تمنح ..... !!! (2009-10-01)
- نيافة الأنبا بيشوى فى رده على كمال زاخر (2009-09-30)